【唐代】孟郊
① 烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
②梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
③ 相待老：指梧和桐同长同老。
④ 会：终当。
⑤ 贞妇：按封建礼教提倡的不失身、不改嫁的女子。
⑥ 殉：以死相从。
⑦ “波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。
⑧ 古：同枯。古井水：枯井水。 [2-3]
孟郊一生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”（《唐才子传》）其诗多写寒士的生活与遭际，时有不平之鸣，也有一些揭露社会不平、同情人民疾苦之作。孟郊虽属“苦吟”诗人，但诗风大都朴质自然，表情达意深刻生动，在当时诗坛是别树一帜的。此诗即为其“苦吟”诗的代表作之一。 [5]
《烈女操》，古《乐府》属《琴曲》歌词，这是一首赞颂烈女坚守节操的诗。旧时代的女子不少成为封建礼教和伦理的牺牲品，有的夫死而不独生，有的夫死而终身不嫁，都表示对丈夫的忠贞。作者歌颂贞妇，正说明他的封建伦理道德观念的浓厚，反映了他的阶级局限性。 [6]
诗人开篇以“梧桐相待老，鸳鸯会双死”起兴，来比喻烈女的贞操。接下来，诗人直接写贞妇殉夫，“舍生亦如此”，表现了贞妇守节不嫁的高尚情操。最后两句诗人以“古井水”作比，进一步表明了“妾心”的坚定不移。封建社会中，妇女在经济上不能独立，只能依附于丈夫生活，完全没有独立地位。
全诗以贴切的比喻表现烈女对爱情的坚贞，但也表现了诗人深厚的封建伦理道德观念。诗人于无形中维护了封建礼教道德，对于诗人所处的时代来说，这是不可避免的，我们应该辩证看待，取其精华，去其糟粕。但结合作者坎坷的身世，不圆通的性格，也有人认为诗人创作这首诗是有所寄托，借歌颂烈女誓死不嫁的品德，来表明自己的心志和高尚品行，即宁死也不肯与封建权贵同流合污。 [6][7]
孟向荣：“全诗不用典故藻饰，语言明白淡素，而又力避平庸浅易。钱钟书《谈艺录》评孟郊云：‘东野五古佳处，深语若平，巧语带朴，新语入古，幽语含淡，而心思镜刻，笔墨圭棱’，于此诗略见一斑。” [8]
刘映华，《唐诗三百首注译析》：“这首诗前两句用典，带有起兴的性质，是比喻。但所用的典故曲折隐晦，不易叫人明自它的出处，所以历来的注释家，多不加以注明。第二联，将比喻的意思加以点明，颇觉无味。第三联也是比喻，较为含蓄而奇崛，却是历来称诵的名句。” [9]
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年贫困，四十六岁始中进士，五十岁岁为溧阳尉。唐宪宗元和初，定居洛阳。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）暴病去世。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，其为人耿直倔强，与韩愈交厚，并称“韩孟”。 [10]
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参考资料
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- 1. 甘好主编，《情诗·修辞》，海天出版社，2006.10，第47页
- 2. 周海编注；晓莉，山林绘图，彩图唐诗三百首，海洋出版社，1993.07，第42页
- 3. 于立文主编，四库全书 10 集部，北京艺术与科学电子出版社，2007.04，第88页
- 4. 王勇选编，国学精华读本·唐诗三百首，内蒙古人民出版社，2006.8，第32页
- 5. 陶今雁，唐诗三百首详注，江西人民出版社，1980年12月第1版，第57页
- 6. 陶今雁，唐诗三百首详注（修订本），百花文艺出版社，1990年02月第1版，第57页
- 7. （清）蘅塘退士选编，唐诗三百首，哈尔滨出版社，2012.04，第68页
- 8. 中国古典文学分类名著，诗歌卷（三）---隋、唐、五代，第461页
- 9. 刘映华编，唐诗三百首注译析，广西教育出版社，1991年11月，第63页
- 10. 何大春编著，唐诗三百首，大众文艺出版社，2007.6，第27页
